|
|
... ამ ბრწყინვალე დღესასწაულს და ვუსურვებთ მაცხოვრის სიყვარული არ მოკლებოდეს საქართველოს, ქართველ ხალხს და ჩვენს ოჯახებს. ქრისტეს ნათლისღების დროს მოხდა განცხადება ყოვლადწმინდა სამებისა. ტროპარი:რაჟამს იორდანეს ნათელ იღე შენ, უფალო, მაშინ ...
|
|
... ღვაწლის დაფასებისა, უთუოდ, ღვთისმშობლისაგან, მის წილად რგებული სამწყსოს, საქართველოს მიმართ მადლიერების გამოხატულებაც იყო, რომელსაც ხატთმებრძოლობის საყოველთაო გავრცელების ჟამს ამ მწვალებლობის მწიკვლი არ შეხებია! ...
|
|
... ლაშა (დ. 1192 ― გ. 18 იანვარი, 1223) იყო საქართველოს მეფე1213 წლიდან - თამარ მეფის და დავით სოსლანის ძე.1207 წელს თამარმა ვაჟი თანამოსაყდრედ დაისვა და ამ დროიდან იგი მონაწილეობდა ...
|
|
... ეს იყო პროგრესული პოლიტიკური მრწამსი იმ დროისათვისა და ალბათ საქართველოს სახელმწიფოებრივი გადარჩენის საშუალებაც ეს იყო. მაგრამ `მფარველობის ტრაქტატმა~ ყველაფერთან ერთად ესეც წაშალა, სახელმწიფოებრივი ცხოვრებაც შეწყდა, პოლიტიკური აზროვნებაც გაქარწყლდა, თანდათანობითა, ...
|
|
... ჟამი, მაშინ ახდება წმიდა მამა გაბრიელის წინასწარმეტყველება და საქართველოს ეყოლება მირონცხებული მეფე - გაუქმდება საპრეზიდენტო ინსტიტუტი და მის მაგივრად დამყარდება კონსტიტუციური მონარქია. სახელმწიფოს ბევრად უფრო იაფი დაუჯდება ...
|
|
... არა იყო რა საქართველოში გასახარელი, მაგრამ ილიას შემდგომ, საქართველოს, ორსაუკუნოვანი იმპერიული მონობის მანძილზე, მაინც დაუდგა ორჯერ თავისუფლების ხანა, ერთგზის არასრული სამი წლით და მეორეგზის - ...
|
|
... ოჯალეშით სავსე თასი, სიამაყით გავიხსენოთ საარაკო ღვაწლის ფასი ერთიანი საქართველოს ზნეკეთილი პირველბურჯის, ცას ავხედოთ და ავძახოთ – ქუჯის გაუმარჯოს! ქუჯის! ...
|
|
... რომელიც 1921 წლის 26 თებერვალსაც ყოფილა დაფიქსირებული, როდესაც საქართველოს გასაბჭოების მეორე დღეს თბილისელებმა რუსთაველის პროსპექტზე დიდი სამგლოვიარო პროცესია გამართეს და, როდესაც წინ მოჰქონდათ შავი კუბოები, სადაც ...
|
|
... ფიქრის ხვეული.ხოლო აქაც ნელი, რბილი, აუღელვებელი. ხანდახან ოსმალეთსაც ჩააყენებს საქართველოს საკითხში, და ეს იმ დროს როცა თუთუნს მოსწევს: საგანგებოდ უგზავნის მას სტამბოლიდან ერთი ოსმალო, არ შეუძლია: მისთვის ყველა საკითხი ...
|
|
... აქვს აღნიშნული ვახუშტი ბატონიშვილს თავის ნაშრომში: ,,აღწერა სამეფოსა საქართველოსა’’, სადაც კირიონის ქმედება სომეხ-ქართველთა ეკლესიების განხეთქილების საეტაპო ნიშანსვეტად არის დასახული: ,,...კვირიონ... კათალიკოსმან ქართლისამან განდევნა ცურტავის ეპისკოპოსი შუშანიკის ...
|
|
