|
ყოველი მამაკაცი ქალის ნაშობია და დედური საწყისი ქალს როგორც ბიოლოგიურად, ისე ზნეობრივად არა თუ მამაკაცს უთანასწორებს, არამედ ზოგიერთი განზომილებით მასზე მაღლაც კი აყენებს, მაგრამ ,,მამა უფლის'' უპირატესობა ,,დედა უფლის'' უპირატესობით არ უნდა შეიცვალოს, ქალმა დედობის მადლი და სათნოება მამაკაცზე ბატონობისთვის კი არ უნდა გამოიყენოს, არამედ ოჯახსა და საზოგადოებაში ჰარმონიული ურთიერთობის დასამყარებლად.
|
|
გვარი, სახელთან ერთად, ქართველი კაცისათვის არა მარტო პიროვნების თავისთავადობის აუცილებლობაა, არამედ მისი ჯიშ-ჯილაგის და შთამომავლობის ორიენტირი.
|
|
პაატა თემურიშვილის ამბავი, ზაქარია ჭიჭინაძისთვის მოუყოლია მოხუცებულ ზაალ ბარათაშვილს (გოსტამ გორდალად წოდებულს) 1876 წელს.
|
|
... იმ გვარების რიცხვს, რომლებმაც აიტაცეს საქართვლოს კათოლიკოს პატრიარქის, უწმინდესისა და უნეტარესის, ილია მეორის II მოწოდება, ღვთის ნებით უკვე მანჩხაშვილებიც შეუერთდნენ. მისმა უწმინდესობამ ჩვენი საგვარეულო 2012 წლის 23 სექტემბერს დალოცა...
|
|
თავის დროზე სულმნათი ივანე ჯავახიშვილი სიამაყით აღნიშნავდა, რომ ვახუშტი ბაგრატიონმა მცენარეთა ზონალობის დადგენით ევროპულ მეცნიერებას მთელი ასი წლით გაასწროო. ვახუშტის ეს აღმოჩენა ჩვენი წინაპრების რაციონალური საქმიანობის მეცნიერული კვლევის ნაყოფი იყო. ასევე ხალხური დაკვირვება-მიგნებებიდან აიღო ვახუშტიმ მთისა და ბარის გამყოფ მცენარედ ვაზი. ვერტიკალურ ზონალობაში კულტურულ მცენარეთა განლაგების ძველქართული ცოდნა თანამედროვე მეცნიერების მიღწევებითაა დადასტურებული და განმტკიცებული.
|
|
5 აპრილი 15 საათი სამების ტაძრის ხარების ეკლესია
|
|
კოპიტის სემანტიკური სინონიმურობა იფნის აღსანიშნავად გვიანდელია, მაშასადამე, ძირძველი და ქართულ გვარებში გამორჩეული გვარ-სახელი ლორთქიფანიძეც არქაულ საქართველოში სიტყვა კოპიტის გაჩენამდეა შექმნილი.
|
|
თბილისის სამების ლავრასთან მოქმედი სრულიად საქართველოს საგვარეულოთა კავშირის ,,გვარი და გვარიშვილობის’’ სამეცნიერო-საკონსულტაციო საბჭო გვარ-სახელებთან დაკავშირებით ყოველგვარ მეცნიერულ რეკომენდაციებს იძლევა, რითაც დაინტერესებული პირები სარგებლობენ და სწორ გადაწყვეტილებებს იღებენ.
|
|
ამილახვრები ფეოდალური ქართლის თვალსაჩინო პოლიტიკური, სამხედრო და კულტურის მოღვაწენი იყვნენ.
|
